"Ищите прежде Царствия Божия и правды Его"

Категории раздела

Молитва Иисусова (аудио) [1]О главном... [25]
Добродетели [65]Пороки [88]
Вопросы и ответы [163]Дневники [43]

Статистика

Форма входа

Логин:
Пароль:

Основной раздел

Главная » Статьи » О главном...

02. ПОКЛОНЯТЬСЯ БОГУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ...
 
 
  "23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
  24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
  (Евангелие от Иоанна, 4 глава: http://www.bible.by/new-testament/read/43/4/#23 © bible.by)"


 
 
 
 




 
 
 

  "Поклоняться" – исполнять заповеди Христовы...
  "В духе" – с максимально сконцентрированным (насколько только это возможно для человека) его вниманием ко Христу... 
  Ведь было бы безумием заповеди исполнять, а на Заповедавшего их не обращать внимания... 
  Лампа может светить во все стороны, а может, имея отражатель, сфокусировать свет в пучок - в тонкий луч ("узкий путь") и послать его только в одном направлении к какому-нибудь только одному, даже и очень далеко находящемуся от нее предмету...  
  Так же и человек, подобно лампе, может находиться в рассеянном состоянии... 
  А может сконцентрироваться, напрячь изо всех сил ум и сердце и устремить всю силу своих молитвенных мыслей и чувств только ко Христу... 
  Это и означает - "в духе"... 

  "
1 К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах!
  2 Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы – на руку госпожи её, так очи наши – к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас.
  (Псалтирь, 122 псалом – Библия: http://www.bible.by/old-testament/read/19/122/ © bible.by)"

 
  Как же человеку возыметь сконцентрированное внимание ко Христу?... 
  Да еще и непрестанное, т. к. исполнять заповеди Христовы христианин должен непрестанно, как дышать... 
  Для этого человеку необходимо познавать и усваивать "истину" как о самом себе, так и о Боге... 
  Самарянка же, к которой обращался Христос, является образом как всех людей вообще, так и современных, православных христиан, в частности...
  Христианам крайне необходимо не только познавать истину, но и воспринимая ее, следовать ей... 
  Необходимо воспринимая ее, обретать и ведение, и благоразумие...
  А обретая ведение и благоразумие, обретать рассудительность... 
  Рассудительность же - суть совокупность ведения, благоразумия и способности правильно ими пользоваться...
  Христианину необходимо обретая рассудительность и жить по ней, обретая тем самым премудрость...
  Ибо премудрость - суть и есть рассудительная жизнь...
  Например, бесы - безрассудны, т. к. зная всю истину, они не пользуются ею правильно...
  Бесы еще и безумны, т. к. не только не живут в соответствии с истиной (пребывая в гордыне), но и живут вопреки ей, в соответствии со своей порочностью...
  Ведь только обретая истину и живя по ней, и возможно приобрести ее Источник - Саму Абсолютную Истину и Саму Премудрость (Христа)... 
  Премудрость – это познание человеком всей совокупной истины, доступной для его восприятия, его способность правильно ею пользоваться и жить по ней...
  Или и другими словами: премудрость - суть совокупность рассудительности и соответствующей ей жизни... 
  Только познав истину, и человек может начать правильно относиться и к себе, и к Богу, и к людям, и ко всему творению (смириться)... 
  Только такой человек может "образовать" в себе правильное, истинное (смиренное) мировоззрение...
  Только такой (смирившийся) человек и является истинно "образованным", только такой человек и является истинным христианином - человеком, стяжавшим истинное образование (рассудительность)... 
  Только рассудительный человек и имеет возможность придти в смиренное состояние...
  Степень смирения человека прямо пропорциональна степени его рассудительности...
  Рассудительность рождает жизнь по заповедям Христовым... 
  Премудрость же (сама жизнь по заповедям Христовым) и рождает, и культивирует в человеке смирение... 
  Смирение же и рождает, и культивирует в христианине внимание ко Христу как к Самому Главному его Предмету... 
  Чем больше смиряется христианин, тем сильнее, сконцентрированнее его внимание ко Христу, и наоборот... 
  Степень смирения в человеке прямо пропорциональна степени концентрации его внимания ко Христу...
  Нет смирения в человеке – отсутствует и его внимание ко Христу... 
  Смирение - суть правильное состояние человека, познавшего истину через исполнение заповедей Христовых и поэтому стремящегося к ее Источнику, к Истине Абсолютной - Христу...
  У бесов и эрудированных лицемеров - состояние неправильное (гордое)...
  Чем в большей мере христианин познает истину через жизнь по заповедям Христовым, тем в большее смиренное состояние он приходит, тем большее стремление ко Христу он приобретает, тем большая способность концентрации внимания к Иисусу возникает в нем...
  Как без аппетита человек не может с удовольствием поесть, а пресыщенного может даже и стошнить от еды, так и без смирения человеку невозможно обратить свое внимание ко Христу...
  Как голодный стремится всем своим вниманием только к пище, так же и смиренный стремится всем своим вниманием только к Богу...
  Как голод свидетельствует человеку о недостатке в нем питательных веществ и телесной силы, так же и смирение показывает человеку его недостаток или отсутствие в нем добродетелей и силы духовной (наличие духовной нищеты)... 
  Смирение подобно телесному аппетиту, оно является фундаментом и причиной добролюбия, ненависти ко злу, любви ко Христу и к ближнему как к самому себе...
  Гордость же подобна телесному пресыщению, она является фундаментом и причиной злолюбия, ненависти к добру, ненависти к Иисусу и к ближнему, как к самому себе... 
  И это не удивительно, ведь ненависть к Богу и к ближнему влечет ее носителя в вечные, гееннские муки, что и является главным проявлением ненависти к себе самому... 
  Истина может быть вне времени и пространства... Тогда она относится к Богу и является абсолютной...
  Святая Троица всегда была, есть и будет везде и вся, вместе со всеми Своими силами, свойствами и сущностью... 
  Сами время и пространство сотворены Святой Троицей (весьма условно) 7500 лет назад... 
  А до того, ни времени, ни пространства не было, как и прочей твари... 
  Святая Троица, как Творец пространства и времени, несопоставимо выше их по определению, как не только их Творец, но и как Творец всей остальной твари... 
  Святая Троица несопоставимо выше всей твари не только потому, что является Творцом ее, но и потому, что само бытие твари продолжается только благодаря благости и милости – любви Троицы...
  Абсолютная истина относится только к Святой Троице, а не к Ее творению, которое является только как бы Ее образом (отпечатком), и поэтому относится к истине относительной... 
  Человек, особенно в своем падшем, ущербном состоянии, не способен воспринять всю истину о Святой Троице...
  Но то, что человек способен, он обязан воспринять... 
  Ведь только уже с этой, воспринятой им, абсолютной истиной, человек и способен смирившись, и приступать к Богу, и стремиться к Нему и соединяться с Ним...
  Воспринятие человеком абсолютных истин является необходимым условием для обретения им правильного отношения к Богу (стяжания смиренного состояния), которое образуется в нем только через его усердную жизнь по заповедям Христовым, многие из которых как раз и провозглашают эти самые абсолютные истины... 
  Как же человеку узнать и воспринять Божественные истины?... 
  Каяться в неведении...
  Внимательно изучать христианские догматы - фундаментальные вероучительные православные истины, содержащиеся в "Символе веры" с обязательными толкованиями на них святых отцов...
  Внимательно читать православные книги по догматическому богословию (например, учебник иерея Олега Давыденкова), слушать и смотреть соответствующие лекции проф. МДАиС А. И. Осипова, размещенные на его официальном сайте (http://www.alexey-osipov.ru/) и пр. ...
  Внимательно читать Священное Писание, особенно Евангелие, апостольские послания, Псалтирь с обязательными толкованиями на них святых отцов, размещённых, напр., на сайте ЭкзегетЪ.Ру (http://ekzeget.ru/)...
  Внимательно слушать и читать богослужебные тексты с соответствующими же толкованиями на них святых отцов...
  Внимательно читать молитвы в православных молитвословах, толкования на них святых отцов...
  Внимательно и со смирением читать творения святых отцов, самыми полезными и доступными для восприятия из которых (в наше время) мы считаем Дневники св. прав. Иоанна Кронштадтского (см. раздел "Дневники")... 
  Полезно также и искренне беседовать с единомысленными людьми - т. е. с людьми, искренне стремящимися познать истину, т. е. с теми людьми, целью и смыслом жизни которых является исполнение заповедей Христовых...
  Крайне необходимо стараться усердно жить по всем заповедям Христовым, первая и всегдашняя из которых - покаяние... 
  Пока человек не воспримет Божественных истин, он по определению не будет иметь истинного понятия о Боге... 
  Не имея же истинного понятия о Боге, человек не может и правильно (со смирением) к Нему относиться... 
  А правильное отношение к Богу состоит в исповедании того, что все от Троицы, все из Троицы, все Троицей, все через Троицу, все к Троице... 
  Святая Троица (во Христе) – это христианское Все... 
  Это – Истина и истина... 
  Если человек ее не воспринял, то он и приступить к Богу не может, хотя ему может и казаться, что он приступает... 
  Степень соединения человека со Святой Троицей зависит от степени его смирения, которое зависит от правильности (истинности) отношения человека к Святой Троице и к себе, которое зависит от степени воспринятых им Божественных истин, которая зависит от усердия, с которым человек исполняет все заповеди Христовы... 
  Усвоенные христианином Божественные (абсолютные) истины – суть ведение... 
  Состояние человека, не познавшего Божественные истины – суть неведение... 
  Ведение очень важно и с аскетической (практической) точки зрения - оно не только позволяет христианину проникать в смыслы заповедей Иисусовых, но и дает возможность человеку исполнять их своевременно, умеренно и уместно (т. е. правильно - с пользой как для себя, так и для ближнего)...  
 Истина может быть и относительной, если она обусловлена пространством и временем, т. е. относится к твари...
  Например, вчера дождь был, а сегодня нет, или сегодня дождь есть, но не везде и т. п. ... 
  Для того, чтобы правильно (с пользою для себя) исполнять заповеди Христовы, человеку необходимо познавать и истины относительные...
  Т. к. при исполнении любой Христовой заповеди человеком обязательно употребляется какие-нибудь творения Божии (либо внешние, например, пища и его тело, либо внутренние, например, его ум и помыслы)...
  Воспринятые человеком относительные истины – суть его благоразумие... 
  Оно проявляется прежде всего в своевременности, умеренности и уместности употребления творений Божиих во время исполнения заповедей Христовых... 
  Если хоть один из этих компонентов отсутствует, то и благоразумия нету, а значит и нет пользы человеку от того или иного его поступка, от использования им того или иного предмета, хотя бы это было и при исполнении им, как ему кажется, заповедей Христовых...
  Неуместное, несвоевременное и неумеренное использование творений Божиих является не просто бесполезным для человека, но и вредным для него...
  Как ведение, так и благоразумие могут иметь в человеке разные степени...
  Поэтому и степень рассудительности у человека может быть разной... 
  Поэтому и степень премудрости в человеке тоже может быть разной...
  Чем большую премудрость имеет человек, тем большую пользу он получает от того или иного своего действия... 
  И наоборот...
  Христианину крайне необходимо непрестанно возрастать и в премудрости, и в смирении (как в неотделимой, составной ее части) через тщательную жизнь по всем заповедям Христовым...
  Поскольку и человек тоже является творением Божиим (причем, самым прекрасным и главным), то ему прежде всех других относительных истин необходимо познавать самого себя...
  Преп. Пимен Великий говорил, что только тот и может считаться настоящим человеком, кто познал самого себя...
  Потому что только человек, познавший самого себя, может увидеть, насколько он слаб, немощен, нечист и неисправен из-за непрестанно действующих в нем страстей без помощи Христовой...
  Потому что только человек, познавший свою полную беспомощность без поддержки Иисусовой и может приобрести истинное отношение к самому себе, т. е. ясно видеть, что он, как говорят в народе, "ноль без палочки" без Христа и смиряться еще больше...
  Самый же лучший способ познания человеком самого себя - это его тщательная жизнь по всем заповедям Христовым, показывающая ему его всегдашнюю неисправность и поэтому реально, естественным образом смиряющая его... 
  Только тогда человек и смиряется истинно, а не притворно, как это нередко и бывает (напоказ)...   
  Кроме того, жизнь человека по заповедям Христовым позволяет ему смиряясь, соединяться с Христом, а соединившись, воспринимать смирение уже и непосредственно, сверхъестественным способом от Самого Иисуса, Который является Источником как любой добродетели вообще, так и смирения, в частности...   
  А как же воспринимать истины относительные?... 
  Каяться в неблагоразумии... 
  Исследовать как свой собственный жизненный опыт, так и опыт жизни других людей..
  Учиться как на своих, так и на чужих ошибках... 
  Каяться в них... 
  Внимательно читать писания святых отцов... 
  Помогает и умеренное светское образование, если человек понимает, что научные знания нужны ему не для эрудиции (которая "надмевает"), а для правильного, эффективного исполнения заповедей Христовых...
  А самое же лучшее средство в познании человеком самого себя - это, собственно, сама его внимательная к самому себе, тщательная и усердная его жизнь по всем Христовым заповедям... 
  При внимательной и ревностной жизни по заповедям Христовым, человек непрестанно, естественным образом смиряется, видя с какою неисправностью (например, с сопутствием страстей) он их исполняет...
  Смиряется человек при жизни по заповедям Христовым и сверхъестественным образом, когда посредством них, через молитву соединяясь с Самим Источником смирения - Христом, он переливает в себя из Него добродетель смирения уже и непосредственно...  
  Премудрость – суть совокупное восприятие человеком абсолютной и относительной истин, способность правильно ими пользоваться (рассудительность) и его жизнь по ним... 
  Перестал Соломон жить по истине и утратил премудрость...
  Древние св. отцы (напр., Антоний Великий) рассудительность определяли как царицу всех добродетелей, основополагающею и самою важною среди них...
  Они справедливо считали, что без рассудительности любой поступок человека принесет ему только вред, хотя бы это была и попытка исполнения им Христовых заповедей...
  О необходимости и важности рассудительности говорил и Сам Иисус во время Своей проповеди Евангелия: например, в притчах о построении башни, или о царе, встречающем более сильного, другого царя, идущего на него с войною...  
  Итак, исполнять заповеди Христовы возможно только со вниманием ко Христу... 
  Которое от смирения... 
  Которое от ведения, благоразумия и тщательной жизни по Христовым заповедям... 
  Самым ярким примером состояния человеческого смирения в Евангелии является внутреннее (духовное) состояние кровоточивой женщины...
  Именно с состоянием, подобным ее смирению, человек только и может, и приближаться ко Христу, исполняя все Его заповеди, и соединяться с Ним, каясь, молясь и причащаясь Святых Тела и Крови Иисусовых... 
  Смирение в человеке растет как естественным образом при видении неисправностей, с которыми им исполняются Христовы заповеди, так и в результате самого его внимания (молитвы) ко Христу как к Источнику смирения, подающего смирение человеку непосредственно, сверхъестественным образом... 
  Что сеется человеком, то же самое им и пожинается, но только уже в гораздо большей степени... 
  Во время своего внимания ко Христу, душа человека соединяется со Христом, и Господь переливает в нее в соответствии с индивидуальностью человека, все необходимые ему на данный момент божественные качества, среди которых – и смирение... 
  Если правильное отношение человека к Богу – Бог ВСЕ, то правильное отношение человека к себе – я ничто (в смысле самодостаточности его в добродетелях)... 
  Это и есть общее выражение и ведения, и благоразумия, от которых – и смирение...
  Состояние человека, находящегося в состоянии ведения и благоразумия – это и есть смирение, т. е. истинное состояние человека, правильно относящегося и к себе, и к Богу, и ко всему творению Божию ... 
  Именно в таком только состоянии и необходимо, и возможно исполнять все заповеди Христовы (особенно молиться)... 
  Все, что делается человеком со смирением, смирение же в нем и увеличивает...
  Как само исполнение человеком Христовых заповедей, так и его смирение, являются взаимно перетекающими друг в друга причиною и следствием...
  Они нераздельны... 
  Гордость же является противным смирению состояним человека с ложным (неистинным) отношением и к Богу, и к себе и ко всему миру (с неправильным, ложным мировоззрением - "образованием")... 
  "Я все, бог ничто" - крайнее состояние гордости или гордыни...
  Все, что человеком с гордостью делается, гордость же в нем и увеличивает... 
  Как смирение, так и гордость могут иметь разные степени в человеке...
  Проявляется гордость прежде всего в забвении Бога, в осуждении, тщеславии, обидчивости, зависти, гневе, злопамятстве, раздражительности, недовольстве, ропоте, нетерпеливости, неспособности к внимательной молитве и пр. пороках...
  И если смирение является причиной способности человека исполнять Христовы заповеди, то гордость является причиной неспособности человека исполнять заповеди Иисусовы...
  Гордость является следствием жизни человека по заповедям человеческим, порочным...
  И порочная жизнь тоже является следствием гордости...
  Они тоже взаимно перетекают друг в друга как причина и следствие...
  Причинами гордости в человеке также являются и его неведение, и неблагоразумие, и своеволие, и злолюбие, и сластолюбие, неотделимые от гордости... 
  Правильное же, истинное отношение человека ко всей твари является очень простым и поэтому очень трудно им воспринимается... 
  Любое Божие творение является средством для спасения человека (в этом Божий замысел о нем) – т. е. оно и может, и должно быть вспомоществованием к исполнению христианином заповедей Иисусовых...
  Рассудительность позволяет человеку не только это понять, но и то, какой именно предмет, в какой мере, в каком месте, и в какое время наиболее полезен ему при исполнении им той или иной Христовой заповеди... 
  И наоборот, рассудительность позволяет человеку определить, что из творений Божиих вредно или бесполезно использовать в данном месте, в данное время и в данной мере... 
  Рассудительность же позволяет человеку и видеть, какую именно Христову заповедь, в какое время, в какой мере и в каком месте наиболее полезно ему исполнять... 
  И наоборот, рассудительность показывает христианину, какая из заповедей Иисусовых вредна или бесполезна для него в данное время, в данном месте и в данной мере... 
  Подобие можно позаимствовать из медицины: любое, даже и самое полезное лекарство может причинить вред человеку при неблагоразумном применении его...     
  Истина делает человека свободным от зла, очищает и освящает его... 
  Истина позволяет человеку обратиться к ее Источнику – Христу, приблизиться к Нему и соединиться с Иисусом... 
  Ведь только уподобившись Христу (обожившись) и соединившись с Господом, человек и может стать бесконечно блаженным (спастись)...
  Восприятие истины позволяет человеку исполнить замысел Христов о себе... 
  Только обращаясь к истине и следуя ей, человек и может радовать Господа Иисуса Христа - Саму Абсолютную Истину...
 
  
  Замечательным материалом на данную тему являются соответствующие лекции проф. МДАиС Осипова А. И. с его официального сайта, статья прп. Ефрема Сирина о смирении и гордости с сайта Православие.Ру и соответствующие материалы с сайтов Серафимоа, Азбука веры и толкования св. отцов на 4-ю главу Евангелия от Иоанна с сайта ЭкзегетЪ.Ру ...




 
 
 
 
                                               ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !
Категория: О главном... | Добавил: samcfv (31 Окт 12)
Просмотров: 655

Поиск