"27. Вот что скажи им: так говорит Господь Бог: живу Я! те, которые на местах разоренных, падут от меча; а кто в поле, того отдам зверям на съедение; а которые в укреплениях и пещерах, те умрут от моровой язвы.
28. И сделаю землю пустынею из пустынь, и гордое могущество ее престанет, и горы Израилевы опустеют, так что не будет проходящих.
29. И узнают, что Я Господь, когда сделаю землю пустынею из пустынь за все мерзости их, какие они делали.
30. А о тебе, сын человеческий, сыны народа твоего разговаривают у стен и в дверях домов и говорят один другому, брат брату: «пойдите и послушайте, какое слово вышло от Господа».
31. И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится перед лицем твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их.
32. И вот, ты для них – как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их.
33. Но когда сбудется, – вот, уже и сбывается, – тогда узнают, что среди них был пророк.
(Иез. 33)"
"1. И было ко мне слово Господне:
2. сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри?
3. Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли.
4. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью.
5. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому.
6. Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их.
7. Посему, пастыри, выслушайте слово Господне.
8. Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли, –
9. за то, пастыри, выслушайте слово Господне.
10. Так говорит Господь Бог: вот, Я – на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их.
11. Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их.
12. Как пастух поверяет стадо свое в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный.
13. И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех обитаемых местах земли сей.
14. Буду пасти их на хорошей пажити, и загон их будет на высоких горах Израилевых; там они будут отдыхать в хорошем загоне и будут пастись на тучной пажити, на горах Израилевых.
15. Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их, говорит Господь Бог.
16. Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде.
17. Вас же, овцы Мои, – так говорит Господь Бог, – вот, Я буду судить между овцою и овцою, между бараном и козлом.
18. Разве мало вам того, что пасетесь на хорошей пажити, а между тем остальное на пажити вашей топчете ногами вашими, пьете чистую воду, а оставшуюся мутите ногами вашими,
19. так что овцы Мои должны питаться тем, что потоптано ногами вашими, и пить то, что возмущено ногами вашими?
20. Посему так говорит им Господь Бог: вот, Я Сам буду судить между овцою тучною и овцою тощею.
21. Так как вы толкаете боком и плечом, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон, –
22. то Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и рассужу между овцою и овцою.
(Иез. 34)"
"1. Не судите, да не судимы будете,
2. ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4. Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
5. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Мф. 7)"
"4 Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;
5 но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.
6 Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
7 А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
(Лк. 12)"
"Сучок" – собственно грех (телесное действие, соответствующее пороку - его внешнее проявление)…
Любое телесное действие всегда и обязательно следует за поступком внутренним - за помыслом...
Если грех соединён со страстью (напр., с порочным намерением), то доброделие неотделимо от благости (при трезвении, покаянии/молитве и пр.)...
"Бревно" – суть сам порок (причина греха)…
Промысел Божий – суть видимая (воспринимаемая человеческими органами чувств) милость Христова…
Промыслительность порочных помыслов (страстей) состоит в том, что по ним человек внимательный может диагностировать свои пороки ("бревна") и с пороками же при помощи них и бороться…
Промыслительность же грехов ("сучков") заключается в том, что по ним даже человек и невнимательный может заметить свои пороки – причины и грехов, и страстей…
Ведь как трудно человеку не почувствовать в своём глазу даже и малую соринку…
Так же и свой грех человеку очень трудно не заметить…
Промыслительность же грехов других людей ("братьев") заключается в том, что по ним даже и человек совсем уж невнимательный и бесчувственный может увидеть свои же аналогичные пороки…
Ибо промыслительность "братьев" как раз и состоит в том, что они являются для нас (толстокожих и лицемерных) нашими же, собственными зеркалами…
Зеркалами наших собственных пороков…
Христианин должен не осуждать ближнего ("брата") в грехе ("сучке" в его "глазу"), а каяться за ближнего, как за самого себя по заповеди о любви к ближнему, данной Самим Господом...
А чтобы каяться за ближнего как за самого себя, христианину сначала необходимо научиться каяться за себя самого в своих собственных грехах, страстях и пороках ("брёвнах")...
Не будем же лицемерами…
Увидели чужие грехи – покаемся сами в наших же, соответствующих пороках…
Поблагодарим и зеркало – брата…
Поблагодарим и Христа - Подателя зеркала…
Помолимся за брата и покаемся за него, как за себя самого...
Пожелаем брату покаяния и спасения во Христе...
Не так давно в Кафедральном Храме Рождества Христова в Москве (Храме Христа Спасителя) компания молодых людей попыталась ради славы человеческой и маммоны поглумиться над Христом…
Они не первые и не последние…
Начали ещё фарисеи и иже с ними…
Но, как писал св. ап. Павел: "Бог поругаем не бывает"…
Это вовсе невозможно по определению…
Т. е. пытаться-то, конечно, можно, но только всё равно ничего не получится…
Над Христом и издевались, и глумились, и пытали Его, и распяли Его…
А Он стал Царём Славы, Царём царствующих и Господом господствующих…
Небо – престол Его…
Земля – подножие ног Его…
Т. е. результат получился с точностью до наоборот по сравнению с тем, к которому стремились иудеи…
Но если бы не согласились фарисеи и иже с ними стать подлыми, наглыми, лживыми предателями и палачами, то не было бы и Славы Христовой…
Крестные же страдания Христа – Его воля, воля Святой Троицы…
Промысел…
Домостроительство…
Строительство Церкви…
Хотим мы большего прославления Христа?...
Посмотрим же на "братьев" - на ту разудалую компанию, на наши зеркала и покаемся…
"Братья" пытались поглумиться…
А мы-то сами каковы?...
Свт. Иоанн Златоуст сравнивал людей, которые разговаривают в храмах во время богослужения с ослами, верблюдами и пр. скотиной…
Слова же таких людей он уподоблял кучам навоза…
А сами разговоры людей в храмах свт. Иоанн определял как попытку превратить храмы в скотные дворы…
А мы (православные) непрестанно болтаем…
Да ещё с умным лицом делаем вид, что разговариваем по уважительным причинам - мол, это богоугодное дело, для пользы ближнего и пр. …
Лицемеры…
Глумимся…
Если уж совсем невтерпёж, то можно ведь сказать что-то и шёпотом, а не в полный голос, а ещё лучше выйти для этого из храма или в притвор (хотя притвор тоже является частью храма и раньше в них служили литии), или хотя бы отойти в дальний уголок храма...
По крайней мере, в таком случае не будут соблазняться и отвлекаться от покаяния/молитвы (от спасения) прихожане храма - наши братья...
Св. ап. Павел в своих посланиях вообще категорически запрещал открывать рты в храмах женщинам…
А кто трещит без умолку больше всех в храмах?...
Мы – женщины…
Глумимся…
Причем больше всего трещим без умолку именно мы – те женщины, которые служат в храмах, т. е. те, которые должны подавать всем прихожанам, всей общине храма пример молчания покаяния/молитвы…
Глумимся…
Св. ап. Павел категорически запрещал женщинам (для их смирения) не только рот открывать в храме, но и даже вообще учить…
А мы глумимся вдвойне – не только болтаем, но и ещё поучаем свысока (не имея истинных знаний и заблуждаясь) всех подряд в храме (даже и мужчин), пытаемся невежественно и грубо командовать всеми…
Глумимся…
Превращаем Храм Божий в скотный двор…
Сами погибаем и других тянем за собою…
Глумимся…
Христос в Евангелии дважды выгонял из Храма в Иерусалиме бичом из веревок продающих и покупающих голубей, волов, овец и прочую жертвенную живность…
Иисус рассыпал деньги меновщиков, столы и скамьи их опрокинул…
Он не позволял, чтобы кто-нибудь проносил через Храм какую–либо вещь…
А мы превратили почти все храмы в православные мини-маркеты, в "разбойничьи вертепы"…
Глумимся…
А "продавать" ведь можно предметы и нематериальные - напр., свои разговоры или хождения по храму (и пр.) без крайней на то необходимости...
А как нередко мы перемещаемся по храму?...
По прямой, напролом, как бульдозеры или ледоколы, отталкивая и раздвигая людей как кегли...
Глумимся...
И "покупать" тоже можно предметы нематериальные - напр., с удовольствием (да хотя бы и с равнодушием) слушать чужие разговоры, с любопытством наблюдать за "хождениями" других людей, за их поведением, за тем, как и во что они одеты и пр., и пр. ...
Глумимся...
Мы замечательно "размениваем" и нематериальные "деньги" - поразвлекались у телевизора, получили всяческое удовольствие вне храма и пришли в храм развлекаться дальше - "менять" удовольствие мирское на удовольствие экзотическое/церковное...
Как же - бесплатный театр (батюшки как матрёшки разодетые, хор поёт), знакомые тусуются…
Да ещё на заднем плане и тщеславная мыслишка крутится: "Мы, мол, не такие как все остальные (басурмане, атеисты и пр.), мы, мол, в храм Божий ходим, мы, мол, вам, "не фунт изюму" и пр.)...
Глумимся…
Бедная вдова в Евангелии втайне пожертвовала от недостатка своего последние две лепты в храм Соломонов у входа в него...
А мы посреди Богослужений (нередко и во время совершения Церковных Таинств) ходим по храму с блюдами для пожертвований (несмотря на расставленные повсюду соответствующие ящики), отвлекая усердных прихожан от службы, покаяния/молитвы и соблазняя их к тщеславию и осуждению...
Мы нагло и дерзко бегаем через весь храм, не дожидаясь, когда к нам подойдут (толкаясь и внося шумную суету) к этим тазикам-тарелкам и напоказ выкладываем туда от избытка своего либо жалкие монетки от скупости и хитрости (типа в ящики-то мы уже насыпали сполна), либо же и "крутую денежку" славы ради человеческой...
Не свидетельствует ли это и о явном соответствующем попустительстве как со стороны благочинной, так и архиерейской (если не сказать повыше) властей?...
Всеобщие и маммона, и скупость, и неверие в промысел Божий...
Глумимся...
А приходим ли мы в храмы без кошельков, телефонов и часов?...
Без барсеток, косметичек, сумок и пакетов?...
Какая-нибудь из этих "вещей" всегда обязательно с нами…
Глумимся…
Мы до того обнаглели, что разговариваем по мобильнику во время богослужения (даже и в полный голос)…
Даже не отходим в угол или в притвор…
Глумимся…
Даже и мы – клирики храмов (священнослужители, певчие и др.) бесстыдно разговариваем по телефонам во время богослужения…
И даже о, бесстыдство - во время совершения нами же Церковных Таинств…
Глумимся…
"Вещами", приносимыми в храм, могут быть ведь вещи и нематериальные, например - порочные мысли, эмоции, желания, воображаемые образы и пр. страсти...
Даже и просто мысли о какой-нибудь бытовой, мирской, житейской суете, не соответствующие богослужебным текстам и молитвам...
А ведь на Литургии мы слышим, как хор поёт об "отложении всякого попечения"...
Это относится ко всему периоду времени, во время которого идёт Богослужение и уж тем более - когда осуществляются Церковные Таинства (напр., во время Причастия)...
Церковные Таинства...
Неотделимое от Них соответствующее благоговение...
Где оно?...
Куда запропастилось?...
Во время Причастия мы все начинаем наоборот: и суетиться, и разговаривать, и бегать по храму, особенно в приамвонной зоне - там, где как раз в это время и происходит чудо из чудес - вкушение причастниками истинных Тела и Крови Христовых, соединение грешных людей со святым Богочеловеком - с Господом Иисусом (с Сыном Божиим)...
Как раз там, где и глумились те самые, так ретиво осуждаемые нами наши "братья"...
Глумимся...
В храме вообще недопустимы суетные, а тем более - порочные помыслы...
Храм является "домом молитвы"/покаяния...
Вся суета должна быть оставлена человеком за пределами храма...
Даже и больше того - ещё как только человек вышел из дома в храм Божий, он уже должен по дороге к нему начинать сосредоточенно упражняться в покаянии/молитве, не обращая внимания на всё то, что встречается ему по дороге...
Христианин должен готовиться заранее к самому своему пребыванию в храме, иначе по своему приходу в храм, он не сможет сразу же перейти в благоговейное покаянно-молитвенное состояние...
А мы?
По дороге в храм и трещим без умолку о всякой ерунде, и глазами шныряем налево и направо...
Да ещё и в самом храме балаболим - даже и в ожидании Исповеди или Причастия...
Глумимся...
А наш внешний вид?...
Шорты, майки, футболки, косметика, парфюм, тонкий трикотаж в облипочку (иногда без бюстгальтеров), мини, лосины, колготы, пр. …
Шпильки по деревянному полу, оставляющие в нём вмятины как в горячем асфальте...
Женщины в штанах и с непокрытыми головами…
Даже и певчие…
Глумимся…
Даже в старину (это при тогдашних-то, скрывающих подробности тела одеждах) у женщин в храмах слева была своя, женская половина (иногда даже и с перегородкой)…
Мужчины же стояли особо, в правой половине храма…
А сейчас все перемешались…
Во время земного поклона непонятно, где мы находимся - то ли в Храме Божием, то ли на мясном рынке перед прилавком с филейными частями…
Глумимся…
А внешний вид у нас - у священнослужителей?...
Вне храмов нас зачастую и не отличить от мирян…
Глумимся…
Превращаем "Дом молитвы" в "разбойничий вертеп"…
И пр., и пр. …
Примеров нашего глумления несть числа…
Покаемся же, пока мы ещё "на пути"…
Поблагодарим тех панк-"братьев" за то, что они согласились стать нашими зеркалами - может быть, ценою беконечного блаженства своего…
Их глумление по сравнению с нашим поистине как сучок по сравнению с бревном...
Ведь мы так ведем себя (глумимся), лицемерно называя себя православными христианами...
Они же намного честнее нас, т. к. искренне называя (считая) себя атеистами, они открыто и смело обличают нас в том лицемерном глумлении, которое видно им и невооруженным глазом...
Не с нашим ли глумлением и не с нашим ли лицемерием борются они?...
Покаемся…
А не то, как бы не было и хуже…
Когда Понтий Пилат казнил многих галилеян, когда упавшая башня Силоамская задавила многих, Христос призывал иудеев к покаянию, чтобы и их не постигла та же участь…
Иисус прямо говорил, что те погибшие не были грешнее иудеев, оставшихся в живых (не пострадавших)...
О дальнейшей же судьбе иудеев мы знаем – Иерусалим был стёрт с лица земли…
Всего лет через сорок…
Сорок лет Христос ещё ждал от них покаяния…
Не дождался…
Покаемся же…
Не будем осуждать "братьев", не будем выискивать чужие "сучки"...
А не то и нас может постигнуть участь тех иудеев…
Ну а теперь - о птичках…
Если и маленькие пернатые не забыты у Христа, то неужели же можно себе представить, что Иисус забыл про Свой самый главный, самый большой Храм в Своей самой большой православной стране – России?...
Даже и ёжику, наверное, понятно, что и помнил, и помнит, и будет помнить…
Ничто в этом мире не может произойти без воли Христа…
Это - фундаментальнейший православный догмат…
Ничто…
Даже Крестные страдания Христа были по воле Самого Иисуса…
По воле Святой Троицы…
Даже комар человека без воли Христовой не укусит…
А тут целая толпа беспрепятственно зашла аж в Главный Храм Христов, орала, скакала, пела, танцевала, глумилась, издевалась и пр., и пр. …
Одной только человеческой воли крайне недостаточно для того, чтобы совершить святотатство, кощунство, поругание, разрушение святыни и пр. ...
Чтобы это произошло - необходима ещё и воля Божия...
Любая святыня - не самоцель, а Божие средство для покаяния человека и его последующего спасения...
Иногда человека приводит к покаянию не только наличие святыни, но и её поругание (или даже и её полное уничтожение)...
Вся история человечества вообще - как еврейская (многократные осквернения и разрушения Иерусалима и его Храма), так и Российская (т. н. Октябрьский переворот и пр.) со всей очевидностью подтверждает это...
Когда иудеи призывали Пилата "распнуть" Христа, они с готовностью подтверждали, что Его Кровь - на их руках и на руках их детей...
Их клятва подтвердилась в последствии со всей определенностью - иудеи были всегда (особенно в первые века распространения христианства) ревностными как инициаторами, так и непосредственными исполнителями гонений на Церковь Христову...
Не являются ли многие из большевиков "детьми" тех самых иудеев?...
И т. н. "Великую Октябрьскую революцию" они учинили, и Церковь они же потом явно гнали многие десятилетия...
Большевики, коммунисты, комсомольцы и иже с ними (Павлики Морозовы и др.) - не являются ли нашими "отцами" иудейскими?...
Но большевики хотя бы гнали Церковь открыто (подобно Савлу) - они лучше нас...
Коммунисты оскверняли храмы Божии явно...
Не являемся ли мы "детьми" этих большевиков?...
Не хуже ли мы своих "отцов"?...
Мы ведь поступаем подло - ч. н., "косим" под православных ("а казачок то - засланный") и оскверняем храмы глумлением...
Нам хватает наглости осуждать наших "братьев", когда они делают явно то, что мы делаем подло (скрытно)...
Мы хуже тех девчушек из "Суси-Пуси (или как там их нарекают)"...
Они хотя бы делали свою работу за очень даже неплохую плату (могли не устоять перед соблазном) - опубликованы соответствующие документы, со всей очевидностью подтверждающие зарубежное "отцовско-иудейское" финансирование подобных акций (напр., движение "Фемин" и пр.)...
Может быть они испытывали реальные финансовые трудности...
И кто знает - какие священнослужители и т. н. православные встречались им по жизни?...
Может быть - и не "комильфо"...
Но у нас то ведь всё типа в порядке в этом плане...
Поэтому наши непрестанные (свободные и осознанные) глумления (осквернения) намного хуже их одноразового неосознанного (и может быть, невольного) глумления...
Ведь они, скорее всего, ничего не знают о Христе и Его вероучении, пребывая, может быть, пока ещё в невольном неведении...
Но мы ведь - православные христиане...
А может быть - только "типа христиане?"...
Нам ведь по определению надо не осуждать и превозноситься, а - каяться...
Мы не "сучки" в глазах "братьев" должны высматривать, а свои собственные "бревна" прежде всего вытаскивать...
Зачем людям (христианам) знать историю?...
Чтобы делать из неё правильные выводы и вносить соответствующие коррективы в свою жизнь...
Зачем христианам понимать (знать) Священное Писание и смыслы Его (Божиих) текстов?...
Чтобы жить по Нему...
Ниже мы приведем один небольшой фрагмент из Второй книги Паралипоменон, где Господь обращается к Соломону после того, как тот построил храм Божий в Иерусалиме:
"19. Если же вы отступите и оставите уставы Мои и заповеди Мои, которые Я дал вам, и пойдёте и станете служить богам иным и поклоняться им,
20. то Я истреблю Израиля с лица земли Моей, которую Я дал им, и храм сей, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего и сделаю его притчею и посмешищем у всех народов.
21. И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо него, ужаснётся и скажет: "За что поступил так Господь с землею сею и с храмом сим?"
22. И скажут: "За то, что они оставили Господа, Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и прилепились к богам иным, и поклонялись им, и служили им, – за то Он навёл на них всё это бедствие."
(2 Пар. 7)"
Подобных слов Божиих, свидетельствующих о том, что судьбы и самих евреев (образы современных православных христиан), и их Храма, целиком и полностью находятся в руке Божией - в Ветхом Завете существует великое множество...
Бог многократно и настойчиво буквально "вдалбливал" жестоковыйным древним евреям истинные мысли о том, что вся их внешняя совокупная жизнь (так же как и наша современная) целиком и полностью зависит от их жизни внутренней (прежде всего от покаяния)...
Тем не менее, ветхозаветные евреи постоянно уклонялись от жизни по заповедям Божиим, колдовали, ворожили, вызывали мёртвых, устраивали священные рощи, высоты, жертвенники, поклонялись идолам и даже устанавливали их (принесли свои "бревна") в храме Божием ("мерзость запустения")...
За это Господь разрушил через халдеев (потомков предков Авраама) Иерусалим и сам храм Соломонов (!), переселив евреев в царство Вавилонское...
Позже, после покаяния евреев, они были возвращены теми же самыми халдеями в Иерусалим и восстановили как сам город Давидов, так и храм Божий...
Библия со всей очевидностью свидетельствует о том, что и все внешние скорби т. н. "праведных" людей (в наше время - православных), и святотатства, и разграбления святынь (храмов и пр.), и надругательства над ними, и даже их полные разрушения (Советский этап в наше время) происходят по воле Божией из-за грехов человеческих ради покаяния людей и последующего их спасения...
Ниже мы приведем некоторые соответствующие фрагменты из Ветхого Завета:
"6. Ибо так говорит Господь Саваоф: "Рубите дерева и делайте насыпь против Иерусалима: этот город должен быть наказан; в нём всякое угнетение.
7. Как источник извергает из себя воду, так он источает из себя зло: в нём слышно насилие и грабительство, пред лицем Моим всегда обиды и раны.
8. Вразумись, Иерусалим, чтобы душа Моя не удалилась от тебя, чтоб Я не сделал тебя пустынею, землею необитаемою."
(Иер. 6)"
"1. Слово, которое было к Иеремии от Господа:
2. "Стань во вратах дома Господня и провозгласи там слово сие и скажи: "Слушайте слово Господне, все Иудеи, входящие сими вратами на поклонение Господу.
3. Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: "Исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте.
4. Не надейтесь на обманчивые слова: «Здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень».
8. Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы.
9. Как! вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянётесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете,
10. и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Моё, и говорите: «Мы спасены», чтобы впредь делать все эти мерзости.
11. Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Моё? Вот, Я видел это, говорит Господь.
12. Пойдите же на место Мое в Силом, где Я прежде назначил пребывать имени Моему, и посмотрите, что сделал Я с ним за нечестие народа Моего Израиля.
13. И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, —
14. то Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Моё, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом.
15. И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших, всё семя Ефремово.
30. Ибо сыновья Иуды делают злое пред очами Моими, говорит Господь; поставили мерзости свои в доме, над которым наречено имя Мое, чтобы осквернить его;
31. и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило.
32. За то вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут более называть место сие Тофетом и долиною сыновей Енномовых, но долиною убийства, и в Тофете будут хоронить по недостатку места.
33. И будут трупы народа сего пищею птицам небесным и зверям земным, и некому будет отгонять их.
34. И прекращу в городах Иудеи и на улицах Иерусалима голос торжества и голос веселия, голос жениха и голос невесты; потому что земля эта будет пустынею.
(Иер. 7)"
"15. Что возлюбленному Моему в доме Моём, когда в нём совершаются многие непотребства? и священные мяса не помогут тебе, когда, делая зло, ты радуешься.
(Иер. 11)"
"8. И многие народы будут проходить через город сей и говорить друг другу: «За что Господь так поступил с этим великим городом?»
9. И скажут в ответ: «За то, что они оставили завет Господа Бога своего и поклонялись иным богам и служили им».
(Иер. 22)"
"1. Так сказал Господь: "Пойди и купи глиняный кувшин у горшечника; и возьми с собою старейших из народа и из старейшин священнических,
2. и выйди в долину сыновей Енномовых, которая у ворот Харшиф, и провозгласи там слова, которые скажу тебе,
3. и скажи: "Слушайте слово Господне, цари Иудейские и жители Иерусалима! так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: "Вот, Я наведу бедствие на место сие, — о котором кто услышит, у того зазвенит в ушах,
4. за то, что они оставили Меня и чужим сделали место сие и кадят на нём иным богам, которых не знали ни они, ни отцы их, ни цари Иудейские; наполнили место сие кровью невинных
5. и устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнём во всесожжение Ваалу, чего Я не повелевал и не говорил, и что на мысль не приходило Мне;
6. за то вот, приходят дни, говорит Господь, когда место сие не будет более называться Тофетом или долиною сыновей Енномовых, но долиною убиения.
7. И уничтожу совет Иуды и Иерусалима на месте сем и сражу их мечом пред лицем врагов их и рукою ищущих души их, и отдам трупы их в пищу птицам небесным и зверям земным.
8. И сделаю город сей ужасом и посмеянием; каждый, проходящий через него, изумится и посвищет, смотря на все язвы его.
9. И накормлю их плотью сыновей их и плотью дочерей их; и будет каждый есть плоть своего ближнего, находясь в осаде и тесноте, когда стеснят их враги их и ищущие души их.
10. И разбей кувшин пред глазами тех мужей, которые придут с тобою,
11. и скажи им: "Так говорит Господь Саваоф: так сокрушу Я народ сей и город сей, как сокрушен горшечников сосуд, который уже не может быть восстановлен, и будут хоронить их в Тофете, по недостатку места для погребения.
12. Так поступлю с местом сим, говорит Господь, и с жителями его; и город сей сделаю подобным Тофету.
13. И домы Иерусалима и домы царей Иудейских будут, как место Тофет, нечистыми, потому что на кровлях всех домов кадят всему воинству небесному и совершают возлияния богам чужим.
(Иер. 19)"
"1. Когда Пасхор, сын Еммеров, священник, он же и надзиратель в доме Господнем, услышал, что Иеремия пророчески произнес слова сии,
2. то ударил Пасхор Иеремию пророка и посадил его в колоду, которая была у верхних ворот Вениаминовых при доме Господнем.
3. Но на другой день Пасхор выпустил Иеремию из колоды, и Иеремия сказал ему: "Не «Пасхор» нарёк Господь имя тебе, но «Магор Миссавив».
4. Ибо так говорит Господь: "Вот, Я сделаю тебя ужасом для тебя самого и для всех друзей твоих, и падут они от меча врагов своих, и твои глаза увидят это. И всего Иуду предам в руки царя Вавилонского, и отведёт их в Вавилон и поразит их мечом.
5. И предам всё богатство этого города и всё стяжание его, и все драгоценности его; и все сокровища царей Иудейских отдам в руки врагов их, и разграбят их и возьмут, и отправят их в Вавилон.
6. И ты, Пасхор, и все живущие в доме твоём, пойдете в плен; и придёшь в Вавилон, и там умрёшь, и там будешь похоронен, ты и все друзья твои, которым ты пророчествовал ложно.
(Иер. 20)"
"3. И сказал им Иеремия: "Так скажите Седекии:
4. "Так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я обращу назад воинские орудия, которые в руках ваших, которыми вы сражаетесь с царем Вавилонским и с Халдеями, осаждающими вас вне стены, и соберу оные посреди города сего;
5. и Сам буду воевать против вас рукою простертою и мышцею крепкою, во гневе и в ярости и в великом негодовании;
6. и поражу живущих в сем городе — и людей и скот; от великой язвы умрут они.
7. А после того, говорит Господь, Седекию, царя Иудейского, слуг его и народ, и оставшихся в городе сем от моровой язвы, меча и голода, предам в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и в руки врагов их и в руки ищущих души их; и он поразит их острием меча и не пощадит их, и не пожалеет и не помилует.
8. И народу сему скажи: так говорит Господь: "Вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти…
9. кто останется в этом городе, тот умрёт от меча и голода и моровой язвы; а кто выйдет и предастся Халдеям, осаждающим вас, тот будет жив, и душа его будет ему вместо добычи;
10. ибо Я обратил лице Моё против города сего, говорит Господь, на зло, а не на добро; он будет предан в руки царя Вавилонского, и тот сожжёт его огнём.
(Иер. 21)"
Недаром лицемерные евреи так ненавидели пророков Божиих - потому что те не льстили, а обличали их...
Недаром фарисеи и иже с ними распяли и Господа своего - потому что и Христос так же обличал их...
Недаром и диак. А. Кураева "гонят и поносят" в наше время - потому что и он обличает некоторые скрываемые проблемы, которые сейчас существуют в нашей церкви...
Хотя всё - ради покаяния и спасения людей...
Блаженны гонимые и поносимые правды ради Христовой...
Вот и Евангелие со всей очевидностью свидетельствует нам о том, что Христос со скорбью пророчествовал евреям об очередном разрушении и Иерусалима, и Его храма по причине тех же самых "бревен" и "соломенок" евреев (по причине их нераскаянности)...
Через несколько десятков лет Иерусалим и храм Божий в нём были разрушены, а сами евреи были рассеяны по всему миру, утратив на многие века свое отечество и насовсем - свой храм...
Нераскаянность православных Российских христиан привела к разрушению и России, и Храма Христова в годы Октябрьского бунта (апогея нераскаянности)...
Позже, так же как и у евреев в Иерусалиме после их Вавилонского плена, Господь позволил восстановить Свой храм в Москве...
Если же и мы - так же как и новозаветные евреи не покаемся, то и нас ждут такие же мрачные последствия, как и их...
"Сучок"...
Вынем же у себя "бревно" - покаемся…
Станем Павлами (подобно Савлу), перестанем гнать наших "братьев" и глумиться над Церковью (а значит и над Христом) - перестанем "идти против рожна"...
Не будем теми самыми "лицемерами"...
Ведь мы называем себя православными христианами...
Послушаемся Господа...
Пока мы ещё "на пути"…
Постараемся исправиться…
Чтобы Христос радовался…
Замечательным материалом на данную тему являются соответствующие лекции проф. МДАиС Осипова А. И. с его официального сайта, Слово "О промысле" свт. Григория Богослова с сайта Святоотеческое наследие, книга прор. Малахии и соответствующие же статьи с сайтов Православие.Ру, Православие и мир и толкования св. отцов на 7-ю главу Евангелия от Матфея и 12-ю главу Евангелия от Луки с сайта ЭкзегетЪ.Ру ...
| 