"25 С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
26 "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;"
(Евангелие от Луки, 14 глава: http://www.bible.by/new-testament/read/42/14/#26 © bible.by)"
"Кто" – любой человек…
"Приходит ко Мне" - оглашение, покаяние, обращение человека - его решимость прекратить порочную жизнь и начать усердно жить по заповедям Христовым...
"Идёт за Мною" – исполняет заповеди Христовы…
"Жизнь" – доминирующий порок…
"Отец, мать, жена, дети, братья, сестры" – следующие за главным (на данное время) пороки, от большего к меньшему, по их относительной друг к другу величине…
"Жизнь" означает также и любовь человека к удовольствию вообще (его сластолюбие), а все родственники – суть и все любимые предметы, доставляющие ему это удовольствие в частности, по порядку своей значимости…
Человек, любящий удовольствие больше всего на свете, стремящийся к нему всем своим существом, не может исполнить ни одной заповеди Христовой по определению, т. к. всё его внимание обращено к этому своему "сокровищу", а не к Иисусу, ясно огласившему ему Свои заповеди…
И даже исполняя, как ему кажется, ту или иную заповедь Христову (как, напр., евангельский "фарисей", см. Лк. 18), такой человек исполняет на самом деле заповедь человеческую, возрастая не в любви ко Христу, а в любви к удовольствию от гордости (тщеславия), от человекоугодия, от любостяжания, от власти, от славы/известности/популярности человеческой и пр. …
Поэтому особенным безрассудством такого сластолюбивого (стремящегося к удовольствию) человека являются его попытки молиться…
Полные словесные "ящики" гноя…
Ученик – это (по определению) человек, статус которого предполагает наличие у него учителя…
И ученик также (по определению) не может не обращать усердного внимания на своего учителя…
Только тщательное, сконцентрированное внимание ученика к своему учителю (ко всем его словам, действиям и поступкам, беспрекословное послушание и подражание ему во всём) и позволяет ученику преуспевать в своём учении…
"Ученик" здесь – суть христианин…
"Учитель" же – Христос…
Итак, чтобы исполнять заповеди Христовы (особенно каяться/молится), христианину крайне необходимо возненавидеть свою любовь к удовольствию…
Христианину необходимо возненавидеть не удовольствие само по себе как таковое (т. к. оно является ощущением естественным - даром/утешением Божиим), а именно своё сластолюбие...
Тогда только (при утрате сластолюбия и образовании/возникновении мученичества) у христианина появятся и возможность, и способность отвращать своё внимание и от удовольствия, и от предметов, которые его доставляют…
И здесь проявляется то самое удивительное, духовное, взаимное перетекание причины и следствия друг в друга…
Исполнение заповедей Христовых не только уменьшает любовь к удовольствию, но и пропорционально увеличивает ненависть к сластолюбию…
"Крест" здесь – суть мученическая скорбь новоначального христианина при его воздержании от зла (при его посте внешнем и внутреннем)…
Новоначальный христианин обязан благоразумно поститься, чтобы уменьшить свою зависимость от удовольствия (чтобы разлюбить его)…
При этом у него неизбежна умеренная (благоразумная) скорбь…
Если у новоначального христианина (не очистившегося ещё от главных пороков) отсутствует скорбь при исполнении им той или иной заповеди Христовой - напр., поста, то это означает, что он на самом деле выполняет заповедь человеческую/бесовскую, а не Иисусову и истинный/правильный пост у него тоже отсутствует…
Также "крест" – это и непрестанная скорбь христианина от видения зла в себе и в своих ближних ("плач")…
Видеть в себе зло христианину крайне необходимо, иначе он в нём и не покается, и не исправится, и не станет "учеником" Христовым…
Где нет скорби - там отсутствует и видение зла в себе…
Даже если человек и думает, что видит в себе зло, но если при этом он не чувствует скорбь, то само уже это отсутствие скорби свидетельствует о том, что человек не считает истинным злом то, что в себе видит...
Где присутствует истинное видение истинного зла в себе - там обязательно (по определению), присутствует и скорбь...
А если в человеке отсутствует скорбь от видения зла в себе, то ясно, что он либо испытывает удовольствие от него, либо же равнодушен к нему и поэтому не захочет от него избавиться (покаяться)...
А если человек не захочет избавиться от зла (через покаяние), то и не избавится от него (и так и останется пребывать в нём)...
Зато такой "праведник" замечательно будет видеть всевозможное и непрестанное зло в окружающих его людях - с обязательными, сопутствующими этому видению осуждением и тщеславием...
А ведь вместо осуждения и тщеславия у истинного христианина должна быть только скорбь за ближнего как за себя самого...
Постараемся же и мы по мере наших сил возненавидеть любовь к удовольствию и полюбить Христа…
Постараемся отвращать своё внимание от предметов, доставляющих нам удовольствие и непрестанно устремлять его ко Христу через покаяние в сластолюбии - фактически в предательстве Иисуса, в духовной измене Господу…
Постараемся честно, мужественно, нелицемерно, непрестанно и тщательно/усердно высматривать в себе всякое зло и незамедлительно каяться в нём...
Постараемся и поститься по силушкам нашим, и потерпеть немного свои скорбишки - чтобы понести свой крестик…
Чтобы Христос радовался…
Замечательным материалом на данную тему являются соответствующие лекции проф. МДАиС Осипова А. И. с его официального сайта и толкования св. отцов на 14-ю главу Евангелия от Луки с сайта ЭкзегетЪ.Ру ...
