"20 Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
22 Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;
31 Иисус отвечал им: "Теперь веруете?
32 Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
Это пророчество Христа относится ко всем без исключения людям...
Но есть скорбь неправильная/вредная, а есть скорбь правильная/полезная...
Неправильно скорбят люди бесчинные...
Правильно скорбят люди праведные...
Неправильная скорбь ведёт нечестивого человека в скорбную же геенну...
Правильная же скорбь ведёт святого человека в радостное Царство Небесное...
Цель жизни человека нечестивого – удовольствие...
Смысл жизни человека нечестивого – достижение состояния удовольствия и пребывание в нём...
Когда по множеству внешних и внутренних обстоятельств такой человек не достигает своей цели (удовольствия), то он по определению и пребывает в неправильной скорби, т. е. в состоянии, противоположном состоянию удовольствия...
Человек, по замыслу Божию, может быть истинно блаженным (пребывать в состоянии радости вышеестественной) только при своём соединении с Источником блаженства – Богом...
Нечестивый же человек разъединён с Богом по причине своей нелюбви, а иногда и ненависти к Богу - т. е. по причине своей любви к удовольствию...
Для человека нечестивого главным является удовольствие - этот суррогат блаженства...
Поэтому всё внимание такого (бесчинного) человека приковано к удовольствию и к предметам, которые его доставляют...
Поэтому и соединён он только с ними ("заземлён")...
Удовольствие подобно сильнейшему наркотику - оно постоянно требует увеличения своей дозы...
Сластолюбивому человеку постоянно требуется перемена предметов, приносящих удовольствие, чтобы обновлять вместе с ними и роды удовольствия - чтобы иметь новую возможность начинать с малой дозы...
Но количество предметов, доставляющих нечестивому человеку удовольствие хоть и огромно, но всё же ограничено как по объективным, так и по субъективным причинам...
Ведь и сам-то человек является существом ограниченным, он не предназначен по своей природе только к удовольствию естественному, а тем более к удовольствию от зла - он предназначен для бесконечного своего блаженства (удовольствия сверхъестественного) с Богом во Христе...
Поэтому неизбежно в конце концов у человека, имеющего даже и неограниченный доступ к любым родам удовольствия, наступает состояние пресыщения (аналог наркотической передозировки) и, как результат - у него возникает депрессия (скорбь)...
Как правило, уровень депрессивной скорби человека прямо пропорционален уровню предваряющего её, полученного удовольствия...
Даже у человека и очень богатого, скорбь неизбежна по причине пресыщения удовольствием, достижения им максимальной дозы этого духовного наркотика...
Дальше же опять неизбежно наступает скорбь...
Чтобы её заглушить, нечестивый человек вынужден опять употребить адекватную уровню скорби дозу удовольствия...
Получается замкнутый порочный круг - подобный тушению пожара бензином...
Удовольствие является причиной скорби человека, и скорбь же является причиной необходимости употребления им удовольствия...
Безумие:
"1 Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.
2 Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
3 И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.
4 И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.
5 И дано ей не убивать их, а только мучить; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.
(Откр. 9)"
Неправильный сластолюбивый образ жизни человека является причиной не только его скорби временной, но и его скорби вечной...
Неправильная временная скорбь человека является образом его будущей жесточайшей вечной скорби...
Чтобы избавиться от скорби неправильной (как временной, так и вечной) человеку необходимо жить по заповедям Христовым...
Человек же, решивший жить по Иисусовым заповедям, начинает испытывать скорбь правильную...
Правильную скорбь христианин имеет, напр., при уменьшении у себя всех доминирующих пороков до уровня самого малого, последнего из них...
Какая же конкретно скорбь является для человека правильной?...
Именно о ней Христос говорил как о кресте, который должен понести всякий его ученик, который решил следовать за Ним...
Правильная (мученическая) скорбь гонений сопровождала Церковь Христову и в лице всех Его апостолов, св.мучеников, исповедников, юродивых и др. праведников, ревностно подвизавшихся и словом, и делом (всею своею жизнью) в проповеди Слова Божия:
"1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
13 Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола.
14 И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени.
15 И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.
16 Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.
17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
(Откр. 12)"
У правильной скорби две разновидности:
Первый род скорби ("плач") возникает в христианине от видения им зла в себе - при его покаянии...
Причиной такой скорби является гордость...
Ведь человек до своего оглашения так сильно привык испытывать удовольствие от видения своих мнимых добродетелей...
При покаянии же человека, его гордость ущемляется, страдает, скорбит, видя вместо так привычных ей мнимых добродетелей (которыми она всегда превозносилась) омерзительные пороки, которые она всю свою предыдущую нечестивую жизнь, непрестанно видела и осуждала только в окружающих её людях...
И действительно, от христианина постоянно требуется немалое мужество/смелость, чтобы смотреть неприятной, а нередко и очень страшной истине прямо в глаза...
Утрата же человеком этих его мнимых добродетелей, приводит к утрате и удовольствия от них, т. е. вводит кающегося человека в состояние той самой правильной духовной скорби...
Второй же вид правильной скорби возникает в человеке при его воздержании от зла и от удовольствия, которое оно приносит, а также от всех других предметов, приносящих это удовольствие, но не являющихся для него жизненно необходимыми (т. е. при постах внешнем и внутреннем)...
Пост – это есть рассудительное воздержание человека как от самого удовольствия, так и от абсолютно всех предметов, которые его доставляют...
Пост может быть внешним - когда человек воздерживается от удовольствия, приносимого предметами наружными/материальными...
Пост может быть и внутренним, самым важным (являющимся неотъемлемой частью трезвения), когда человек не обращает внимания ни на страсти, ни на удовольствие, которое он от них ощущает - когда человек отсекает своим решительным несогласием все порочные помыслы ещё на уровне прилогов, когда он культивирует помыслы только добрые, т. е. когда человек трезвится и устремляет всё своё внимание только ко Христу...
Такая скорбь от воздержания является правильной, и она всегда (так же, как и скорбь при покаянии) срастворена в человеке с тихой, едва ощутимой радостью - с правильным, вышеестественным удовольствием во Христе:
"9 И я пошёл к Ангелу, и сказал ему: "Дай мне книжку." Он сказал мне: "Возьми и съешь её; она будет горька во чреве твоём, но в устах твоих будет сладка, как мёд."
10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел её; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел её, то горько стало во чреве моём.
(Откр. 10)"
Если скорбь неправильная у человека является образом его скорби вечной, то скорбь правильная у христианина является залогом (слабейшим подобием) его бесконечного блаженства...
Ибо воздерживаясь от удовольствия, человек снижает свою зависимость от него - он как бы "разлюбляет" его, умаляясь в своём сластолюбии...
По мере же очищения человека от доминирующих пороков (по мере их умаления) и уровень его скорби при посте так же (соответственно) уменьшается...
Гордость в человеке сменяется смирением...
Злолюбие замещается добролюбием...
Сластолюбие трансформируется в мученичество (в любовь/устремлённость к правильной скорби ради Христа)...
Своеволие превращается в послушание...
Человек начинает получать истинную радость от добра и его Источника - Христа...
Человек начинает ощущать правильную скорбь (причиной которой является уже не гордость, а любовь) не только от видения зла в себе, но и от видения зла в окружающих его людях...
Человек начинает каяться и молиться за ближних как за себя самого...
Постараемся же и мы хотя бы чуть-чуть понести свои крестики - немного поскорбим по правде...
Чтобы Христос радовался...
